《五行针灸的治疗模式》一书是诺娜·弗兰格林（Nora Franglen）老师对自己三十多年五行针灸师生涯里所感所悟的集中表达。其在书中对于如何诊断主导一行，进而如何与患者相处及为患者治疗，做了极为深入的讲解和分析，是五行针灸师不断进阶的必读书之一。本书由杨琳翻译，中文版即将由中国中医药出版社出版。经中国中医药出版社授权，在本书正式出版前，其内容将在五行针灸学会微信公众号陆续推出。

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第八章

更多对五行的反应

【地五会】

我与火行人一起时的反应跟我与木行人一起时简直天差地别。跟木行人相处一会儿之后我在心里对自己的那微微一笑，是事后的回味；而跟火一起时，这微微一笑见面伊始就有了，因为这正是火想要的，得到了就会非常开心。我注意到木总是努力在其周围开辟出空间，以便前进；火则希望其周围的空间被人填满，因此总是想用笑容把人们吸引过来。火关注的是人与人之间的关系，木关注的则是行动。

木是树枝上的小花苞，每一个都奋力生长以绽放生命；有了木的努力，之后的火就可以悠闲地看看树枝上其他的花苞了。自然界里每一个花苞都有各自清晰的形态和轮廓；而到了夏天，花苞绽放开来，花朵与花朵连成了一片，每一朵花的形状反而不那么清晰了。从远处看，树是一片浓绿，花儿们这里一团那里一簇，成片成片的，个体成了集体的一部分因而不再突出。当然，凑近了还是能清楚地看见每一片叶子、每一朵花，但在夏天热烈的阳光下，每一朵花都使足了力气向上、向外绽放，花儿们终于连成了片，花的海洋让人既震撼又感动。这些成片的花儿可以帮助我们更好地理解火与他人交往、相融的需要，也解释了我与火行人一起时为何会有这种反应。

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我自己的主导一行是火，这就使我与火相处时的情况更复杂，我对火行人与他人相处时的表现则有特别的共鸣。与人相处时，哪些是我们自己带来的，哪些是对方带来的，要分清这一点确实不易。双方各自的需要会投射到对方身上，不小心就会导致判断失误。每一位治疗师在面对与自己主导一行相同的病人时，都会有类似的反应，下面就以我自己为例，用“火”行来说明一些大原则，标题就叫“小心你的主导一行设下的陷阱”吧！

其中一个陷阱是，作为火的我总是努力想把温暖从他人身上引出来，又容易把看到的温暖当成是他们的主导一行“火”，却没有意识到这其实是我自己在他们身上的投射。必须记住，人人都是五行俱全的，各种身体官能和情感都具备。以火为例，很显然，每个人都有一颗跳动的心，在情感上都会被他人的温暖所温暖。所以我们内在的火会被他人点燃，但除非主导一行是火，否则不会燃烧得那么持久。

我因此必须格外留意自己与别的“火”一起时的内心感受。我注意到，与火行人一起时，我内心的暖意会持续很久，而不仅仅是初见面的那一会儿工夫。我整个人都在另一个人的温暖中放松了一些，仿佛我把温暖别人的任务暂时交了出去。一个五行针灸师朋友观察了我和病人一起的情况后，告诉我说，我与火行病人一起时完全像是一个不同的人，仿佛在开一个只属于我们俩的派对一样，而这位主导一行不是火的朋友则感觉自己好像是一个不曾被邀请的客人，有点被排除在欢乐的气氛之外。最初，两个火的热量让他觉得温暖，但很快就让他觉得太过灼热，感觉快被烧焦了。所以当我的内心觉得很放松、仿佛回到了某个熟悉的地方时，其他人则可能会觉得不太舒服、小心翼翼地，因为火太热烈直接了。

但是，最初的温暖和放松之后，我的内心又想往回退，因为我意识到除了火的温暖，随之而来的还有火的需求，这种需求与我自己的内在需求相呼应，让我心神不安，因为我必须努力不让自己有任何不当的表现。因为我可能会忍不住表现得过分亲密，导致我那位朋友注意到的派对气氛，这恐怕意味着我越线了——一个五行针灸师必须与病人保持一定的距离以便更好地观察病人。因此，我的内心会紧张起来，警觉着自己的一举一动，勿使自己对病人有任何作为治疗师不应有的过度反应。

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这种轻微的警觉是我与火行病人一起时很熟悉的感觉，因此只要我的判断没有失误，与其他行相比，我可以更快地与火建立起很好的医患关系。更愿意给予而非索取的火，不喜欢沉浸在自己的痛苦中，常常会把本来沉重的现实轻描淡写地一带而过。如果我注意到自己在病人描述完情况后，也是这种轻轻带过的态度，如“跟别人的经历相比，这点事儿根本不算什么”，我会告诉自己立即停止，因为在内心深处，我其实希望这样对病人说：“是不算什么，但这并不意味着你的痛苦更少”。

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因此，火对我的拉力感不像木对我的推力感那么清楚。火并不想从我这里索取什么，反而是想给予，但其温暖或给予与我自己想要给予的愿望纠缠在一起时反而使我觉得不安，我因此想后退、给自己多一些空间。每一行在表达自己的需求时，都希望从我们这里得到一些反应，不同的人对反应的需求程度亦不同，这取决人于每个人的平衡程度，尤其是主导一行的平衡程度。但一定要注意，不要试图否认这其中纯粹出于治疗师个人原因的反应。相反，我们应该高度重视这种个人反应，在判断病人的五行时把这种反应可能导致的偏差考虑在内，如此才可能真正地将我们与病人的互动反应用于对病人五行的判断。

我与土的关系不像与火那么复杂，但是又比我与木的关系复杂一点。土要求的身体空间对我来说不是什么问题，但其情感要求则是对我的一个挑战。我花了相当的工夫去研究土这一行与他人的相处，因为我发现土会在某程度上让我感到不舒服。我试图去追寻这种不舒服感的来源，结论是——现在我仍然如最初看到这一点时那般痛苦——我嫉妒土能毫无障碍地索取我也渴望的东西，而我总是犹犹豫豫地羞于表达。虽然不愿意承认，但在我的内心，有一个渴望被照顾、被爱的孩子，当这种典型的土的需求被他人表达出来时，我会因这种毫无遮掩的表达而恼怒，甚至觉得受到了冒犯。虽然木对其需求的表达也是直截了当的，其不断往前的努力并没有对我个人造成什么困扰。我现在已经能通过刚一见面时对方的那种吸力，仿佛因某种离心力的作用我不得不给出滋养和关爱，辨识出那是土在索取，当然索取的程度各有不同。而我内心的第一反应总是往后一缩，克制住自己对于如此全无顾忌地表达出我羞于表达的东西感到的恼怒。

跟土在一起我还会有些别的感觉。有时候是被拒绝的感觉，就好像跟一个没有得到自己想要的东西而有点不高兴的人在一起，他们耍起了小性子，做出一副“不要你管”的样子，实际上是想试探一下你到底关不关心他们。另一种则是一定要给我些我不想要的东西，让我感到压力，比如有些土行人会不顾我的感受强迫塞给我一些食物，而我则想拒绝，就像小孩子面对不喜欢吃的东西把头转开一样。这里的食物于我可能是不合适宜的同情——同情为土之情志。有一次，我的一个土行病人是我一天里的最后一个病人，她对我说：“可怜的，你工作太辛苦了！都工作了整整一天，还要给我做治疗！”这句话一开始让我觉得非常惊讶，因为我并不觉得累。然后我意识到，她这句话后面的真正意思是：“噢，我太可怜了！诺娜忙了一天，要是她已经没有精力关注我了可怎么办呀？”这里，我感受到的是一份强塞给我的关心，但其背后隐藏着索取：“我也需要被关心。不管你有多累，请关心关心我吧！”

(未完待续......)

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